En el desarrollando de los factores que estructuran la pobreza y la marginalidad, los cuales hemos venido estudiando en el transcurso del semestre. Podemos resaltar como las divisiones sociales que caracterizan estos términos, ya estaban conformadas desde los inicios de la organización social humana, por lo que las semejanzas entre las sociedades de inicios de nuestra era, como la de Jesús, y la nuestra pueden ser comparadas fácilmente.
Dando una mirada general a la sociedad judía, la cual a la igual que nuestra sociedad su orden económico conformaba una de las primeras bases para el desarrollo social de su pueblo. En dicho orden social había dos corrientes económicas que se manejaban, la primera era una organización definida por el comercio, en donde cada persona en sus plenas capacidades podía aumentar su riqueza. La otra opción estaba basada en la alianza que el pueblo judío había hecho con Yahvé, en donde se acordaba que la tierra de Israel era propiedad de Dios y el pueblo judío sus arrendatarios, donde podían disponer de sus recursos para vivir pero no tomarlos como propios. Por lo que antes, como ahora, se tenían dos corrientes sociales, en donde una buscaba la riqueza de los individuos y la otra buscaba una igualdad en la repartición de los recursos, aparte de este conflicto entre estas dos corrientes, también existía un delicado limite diplomático con las potencias de la época, como lo era Roma y el Imperio Parto.
Esta difícil tención entre los órdenes sociales internos y externos, debilitaba la consolidación de una de estas corrientes sociales. Debido al gran número de guerras en territorio Israelita, en especial por los conflictos dentro de la misma sociedad judía, donde las alianzas con las potencias externas aseguraban la consolidación de su sociedad. De esta forma su cómo Herodes el grande, logro consolidar su reinado y convertir su reino como un punto importante de comercio.
Al darle prioridad al comercio, se olvidó de inmediato la búsqueda de la igualdad en la reparticiones recursos, orden social que todavía impera en nuestros tiempos y que ha permeado toda muestra social. Entre las diferentes muestra sociales, la que se toma a primera vista de una comunidad es su arquitectura y como los recursos de la sociedad se enfocan en manifestarse físicamente en el espacio en el que se desarrolla la sociedad.
Las personas que comienzan a aumentar sus riquezas, tienden a explotar más a las personas que trabajan directamente con la adquisición de materias primas para que comercien con ellas, por lo que para que la riqueza siga aumentando los las personas que extraen estos recursos no pueden adquirir mucha riqueza, debido a que la elite que quiere aumentar su riqueza no podría aumentarla.
De tal forma que se genera un vacío que se genera dentro de la sociedad alejando a las diferentes partes en sectores marginales, como lo son los ricos y los pobres. Esta división se ve perfectamente en la construcción de las ciudades, en donde la elite mantiene un lugar más cercano al centro cultural y los pobres mantienen ocupan lugares marginales a los centros de cultura.
Dicho orden social, se rompe desde la Familia Ayara, ya que desde la estética del grafiti la división que se hace desde la arquitectura entre los diferentes sectores sociales, se rompe. Desde el arte de la intervención en donde se contrastan los diferentes pensamientos y emociones del autor retratados en un muro que esta para dividir, logra detener a las personas para analizarlas y de una forma espacial unirlas como sociedad.
A pesar que la sociedad está enfocada en seguir desarrollando su nivel comercial, desde una mirada artística, como lo es el grafiti, se puede criticar y derrumbar las divisiones sociales que se han creado. Desde el arte y desarrollo de este mismo, se puede ir borrando la brecha de marginalidad, ya que podemos transmitir las emociones y deseos de una mejor sociedad por medio de imágenes que nos identifiquen como una sola sociedad, siendo está una de las prioridades de la Familia Ayara.
Bibliografía: Crossan, John Dominic., Cómo edificar un reino
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